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顾恺之传神论是种怎样的理论

发表时间:2017-03-18 17:08:53来源:阅读:
“传神论”的绘画理论主要是关于人物的肖像和人物精神方面的,这个理论的要求对于人物像的画法不仅要塑造人物的形象变得逼真,更重要的是要通过外在的形象把人物的内心独白和人物的性格特点表现出来。

顾恺之传神论

“传神论”的绘画理论主要是关于人物的肖像和人物精神方面的,这个理论的要求对于人物像的画法不仅要塑造人物的形象变得逼真,更重要的是要通过外在的形象把人物的内心独白和人物的性格特点表现出来,“传神论”的绘画理论进一步加强了对中国绘画理论的基础。现在让我们来看看,顾恺之的“传神论”中主要观点和理论。

顾恺之人物画作品欣赏

第一点,关于“阿睹传神”的理论。这一理论中,他表示把握人物的神情是一个非常重要的方式,在这些神态中最关键的就是对于人物眼睛的把握。他认为眼睛是传神的重要的部位,如果没有将眼睛画好那么这个作品就失去了原来的面貌,对于眼睛的描绘,既能达到审美的效果同时又可以表达出传神的效果。

第二点,关于“以形写神”的理论。这个理论就是强调人物的形态和神态都应该具备,人物的形态跟性格之间回有一定的规律可行,同时顾恺之通过实践也证明了这个理论。

第三点,关于“环境衬托”的理论。这个理论认为人物的形象应该与环境相互结合,通过用环境来衬托人物的性格。

第四点,关于“迁想妙得”的理论。顾恺之很强调画家与人物、景色之间的关系,要求作者做到主观和客观的相互统一,观察对象的生活方式和状态,以此来进行构思和揣摩,从而达到自己想表达的效果,简单地来讲就是想象创作的过程。

顾恺之痴绝是指什么

东晋著名的画家顾恺之曾经先后在大将军桓温、殷仲堪等人的手下当过参军,就是现在的军事顾问,人们都知道他有三绝:才绝、画绝和痴绝。其中,他的痴绝又非常的出名,曾经也是闹了不少的笑话。

顾恺之画像

有一次,顾恺之与谢瞻一起值夜班。在如此漫漫长夜中完全没有睡衣,披着衣服在院内散步,望着皎洁的月光,不由地开始诗兴大作,有感情地吟起诗来,隔着窗户的谢瞻听到后称赞了他几句。顾恺之得到了赞赏,于是就更加忘我地吟起诗来,一首又接着一首,谢瞻也一直称赞他。过了几个小时,谢瞻实在太困了,又不忍心扫他的诗兴,于是就让仆人陪着他,顾恺之居然没有意识到身边的人换了,还在那作诗,一直吟诗到了天亮。

另外还有一件是桓温的儿子桓玄故意戏弄顾恺之的故事。民间有流传一个传说,知了在藏身的地方有一片叶子,因此鸟儿看不到了它了,这片树叶叫做“蝉翳叶”,如果谁用这片叶子遮住自己,别人就看不到了。有一天,桓玄拿着一片树叶给顾恺之,说:“这就是‘蝉翳叶’,送给你了。”顾恺之开心极了,接过树叶挡住自己的眼睛,桓玄故意假装看不见他,大声叫喊:“老师你去哪啦,我怎么看不见你了?”顾恺之相信了他的话。桓玄还对着他撒尿,顾恺之却很开心,以为是因为桓玄看不到他才把尿撒到自己的身上。之后,他把树叶小心地藏了起来。

顾恺之三绝

顾恺之是东晋非常著名的画家和作家,他被成为中国绘画和书法的鼻祖。顾恺之博学多识,擅长于山水画和人物画,他的绘画作品注重传神,主张以形写神。山水画在他的纸上浑然天成,人物画在他的画笔下栩栩如生。根据史书的记载,当时的人称他为三绝,分别是画绝、文绝和痴绝。

顾恺之画像

《顾恺之三绝》的文言文中,主要写了顾恺之三绝的主要内容,详细介绍了他会被称为三绝的由来。下面来看一下文章大致的内容。

顾恺之字长康,是东晋无锡人。顾恺之既有学识又有才气,人们问他关于会稽山的山和水的形状和外貌,顾恺之便说:“千山秀丽,万水争流。草和树木朦朦胧胧,就像是云朵和彩霞。”顾恺之非常吃甘蔗,都要先从根部吃起,人们感到好奇,他说这样才会渐入佳境。

顾恺之尤其擅长于绘画,而且画得出神入化。谢安非常其中他,认为自古以来没有人能跟他比。每次所画的人状,在当时都是非常有名的。曾经画裴楷的肖像,在脸颊上加上三根毛,看的人觉得非常有神韵。

顾恺之又十分相信小法术,认为求它必定就能得到。有人曾经给他一片柳叶来欺骗他:“这是蝉用来遮蔽自己身体的,你用来遮蔽自己,别人就看不见你了。”顾恺之很高兴,拿它来遮蔽自己的身体,以为别人就看不见他了,所以非常珍爱这片柳叶。

因此,世上的人称他有三绝:才绝、画绝和痴绝。

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